妇女节的意义在于，它庆祝的一个女性的本身，而不是她的某个方面、某种角色，那些都只是她的一部分：一个妻子在成为妻子之前，一个母亲在成为母亲之前，她是且只能是一个女人，而一个女人的本质属性，和男人一样，都是一个自然的“人”。

　　然而不得不承认，在人类历史上相当长的一段时间里，女性的本质被忽略或看低了。她们作为“人”本身是隐形的，不重要的，除非她开始进入某个角色，承担相应的责任甚至做出牺牲，她才变得重要。一个妻子勤劳、体贴、善解人意，因为她照顾丈夫，处理家务；在产生矛盾的时候，她让步，忍耐，顺从；如果丈夫出轨，她为了保全家庭，应该选择宽容；如果不幸成为一个寡妇，标准的做法是守寡，这样她才贞洁、忠心。同样，一个母亲温柔、耐心，因为她照顾小孩，无微不至。我们歌颂母亲的善良，伟大，但我们不是在歌颂这个“女人”，而是“母性”所代表的人性中的美好品质。可是，这些社会化的、集体化的概念，和一个女人的“自我”，也就是她作为一个“人”的本质属性，又有多大关系呢？

　　女性意识的觉醒就代表了这样一种尝试：努力地去区别在个体层面上的女性和社会层面上的女性。在社会层面上，我们已经取得了相当的进步：中国古代社会要求女性“三从四德”、“恪守妇道”，如今大清亡了，这些标准早已不复存在。在西方，启蒙运动和资本主义的发展让妇女在政治和经济上的独立开始有了保障。然而，这并不代表女性意识的彻底觉醒：那意味着女性在抛去各种社会角色之后，在个体层面上的觉醒、作为“我”本身的觉醒，即：“我”想要什么？当“我”不是一个妻子或母亲，“我”的个体价值通过什么得到体现？这些问题是在近代才开始在各种文学艺术作品中被触及、被讨论。

　　在诸多讨论女权主义、女性意识的著作中，西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)于1949年出版的《第二性》堪称经典，尤其是她提出了一个如今仍很有意义的观点：“性的体验是以尖锐的方式，向人揭示其生存状况的模糊性的体验之一”。的确，当我们逐渐承认女人也应该有自己的事业，女人也可以是独立且强大的，女人不一定要结婚生子才算得上“完整”的时候，女性对“性”的态度依然是模糊不清的，充满被动和暗示的，也许女性还没有大声地对自己承认，“是的，我享受性，我享受高潮，我也像男人一样希望在性中体会到乐趣和愉悦感。”。这种性处境中话语权的不平等，在《第二性》中已经有所提及：“女人的性欲态度具有一种模糊性。对男人来说，性交有一个生物学的明确目的：射精。目的一旦达到了，它就像一个结局，即使欲望没有满足，至少它消失了。相反，在女人身上，开始时目的是不明确的，是心理的，而不是生理性的。她期待一般意义上的激动和快感，但她的身体不设想任何明确的性爱结论，正因如此，对她来说，性交从未完全结束，它不包含任何结果。这种不确定的终结，使得女人的快感趋向于无限，性交的结束往往是一种心理上的满足。”

　　“事实上，男人具有的特权地位，来自他生物学上的进攻性和家长、主人的社会职能的结合。因为在这个世界上，男人是开拓者，创造者，在社会他的地位至高无上。提到一个具有强烈性欲的男人时，我们会说他是强壮的、有力的，这两个形容词把他说成是一种主动性、一种超越性。相反，女人作为一个客体，我们把她说成是热烈的或冰冷的，也就是说，她永远只能表现出被动的品质。”

　　为了克服这种不平衡，波伏娃认为有必要实现“女性性欲正常而充分的发展”。它意味着“在爱情、温情和肉欲方面——女人成功地克服自己的被动性，并与性伙伴建立一种相互关系。”

　　我们应该追求的就是这样一种态度；既然性快感是一种自然而且愉悦的体验，它对于男性和女性来说就同样美好、同样重要。没有其他办法，除非女性更加主动、勇敢且坦诚：像大声地说出“我想要一个那样的包”一样，去形容你想要的高潮。在此基础上，性的魅力才会得到完整的表现：它不应该是“奥斯卡”级别的演技，而是一种交互的艺术，一种互相取悦，一个双方共同参与的游戏。

　　在没有伴侣的情况下，要清楚地知道，性快感本身正当且合理，不一定要依附于亲密关系才成立，它只是人类所能享受到的诸多快感中的一种。男性早已经习惯于“自己动手，丰衣足食”，女性却似乎还在因为“不够正当”而面临更多的羞愧感。享受自己的身体是一种自由，但合理地看待自己的需求才是意识上的觉醒和解放。

　　不管有无伴侣，在任何一种情况下，我们都必须承认，性具有多种多样的形式，它包含无数种可能性。正如福柯所说“一切生理上有可能的性活动都没有理由认为是有害的”。为了实现“性欲正常而充分的发展”，氛围的营造，道具的使用，甚至是角色的扮演，都显得很有必要。福柯在《性史》中的一段言论犀利地指出了我们想象力的缺乏：“在我们所处的状况中，应该有一种发明...我们必须认识到，现存的一切远未占满可能性的空间。应该提出一个真正不可避免的挑战：我们还可以做什么？我们可以发明什么新的游戏？如果你观察快感的传统方式，总是吃喝和传道士式的性交，那似乎使我们的身体和我们的快感所能理解的极限。”

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